昨晚（２０１２年３月１６日）直播的選舉辯論可謂是香港的少有活動，令到許多香港的巿民亦因此大樂，選舉辯論的內容好比電視連續劇般精彩。你一言我一語，以往共政時表面禮儀、虛偽的風度，今日已無須再呈現，他們所想的只有一個，如何把別人數算得一文不值，然後從中取利，誇張地抬舉自己的工作，也就是香港人的俚語：「踩低人哋嚟抬高自己。」
若是要論「誰」適合當這一屆的特首，倒不如說要配備怎樣的條件才適合作為這崗位。
誠信
身為香港政府部門管理階層的最高領導者，假若沒有誠信，那他的說話，又如何兌現？誠信不單是工作上的需要，而是身為一個人，我們不單要對人負責，亦要對上帝負責。
一個人即使不相信上帝，卻無法否認上帝是存在的。哲學家康得曾說過一句話：「要證明上帝的存在，很難很難；但是要證明上帝是不存在，更難更難。」人能不信祂，卻無法否認祂是實實在在的存在着。
人離開了善的本體，不以上帝為上帝，卻以個人的慾念與傲慢當作自己的上帝，凡私慾的命令，都執行了。
當我們犯罪時，以為沒有知道這事的存在，所以反正沒有看見的，便可隨私慾而行了。但事實並非如此，我們在犯罪的時候，這個「我」是知道的、我們的良心知道、上帝知道、就連魔鬼也知道。人的良心並非是服事自己，而是服事上帝的，所以當人犯罪後，會因受到良心的控告而令人有着那不安感。
認真聽、選擇意見
「意見接受、態度照舊。」是現時許多政客的政治態度，只要能包裝得好，能讓自己感覺到自己所處的位置站立得穩，自己能衣食與娛樂享受無憂，那管市民飢餓與需要，一概拋諸腦後。
市民的請願信、投訴信，他們一般都接收，但是否代表這便會認真思考信中的請求或問題？接收信件目的不是認真考慮相關問題，卻是為了能讓請願人仕或示威者好下台，希望能藉此回升個人的民望。但問題解決了嗎？當然沒有。因為從沒打算過要解決問題。
直到市民作出更激烈的舉動，為了息事寧人，才願意用一點點時間。這時間是用作什麼？是用作思想解決問題的方案嗎？不是，雖然是想解決方案，但並不是解決市民提出的問題的方案，而是如何可以一舉兩得的方案。什麼兩得？一得為如何安撫民心，以免增加更多反對人仕，對自己有名利上的損失。另一得為如何能藉此舉作挽回或提升自己的民望，以免個人名聲上有所損失。
聆聽市民的訴求是需要的，提出解決方案的回應亦是必須的，但並非為了應付場面而草草了事。當一位有權柄處理的人仕接獲意見後，理應馬上為相關訴求作重要程度的分類，這有如在急診室的分流處理般。然後認真閱讀該問題，仔細查看問題的內容是否合理，再向訴求者作出真誠的回應。我們必須知道，並非所有訴求都是合理，甚至在許多的訴求信中所提及的問題及要求亦是非常自私與不合理，所以在此位的人必須按真理、公義與慈愛並重的態度來處理與回應，而非因要取悅人民而妥協一切，然後待無法履行承諾時，便再次推卸責任，令當初懷着希望的人更為失望。
妥善安排能勝任之處理人員
作為管理階層並非是每一件事情均由自己去想解決方案，然後親自動手，而是妥善安排不同人手處理不同問題。不懂如何唯才是用那就表示自己並不配這職份，作王的無需事事操心，但卻該知道，然後委派合適者去處理。
勇於承擔
不論遇何事，敢勇於承擔的領袖才是真正的領袖。有利益不往前衝，有困難不往後退，即使所遇到的問題很大，卻絕不選擇放棄，這不只在戰場上才需要，而是每一位領導者都必須具備這種處事的態度。
真謙卑
你可曾聽到過有候選人會說自己是不配的嗎？都是指着自己說自己是最佳的候選人、最勝任此職的人。「凡真正配得的，都必感到自己的不配。」這並非指這種人沒有信心，或是逃避責任，因為雖然知道自己是不配，卻願意繼續努力於相應工作與挑戰。但是我們亦須注意，到底對方是真謙卑還是假謙卑，因為假謙卑是比真驕傲更驕傲。
針對社會問題還是針對競爭對手
在候選人辯論會中，各人均以互相攻擊為辯論中的首要目的，把民生問題視為次要，即便論述有關改善社會現況，亦只是空泛之談，並無任何實際的建議。當中亦有着為了提升個人民望而作純反對及提問的候選者。
目睹這群候選人像是小孩子般的你爭我吵，相信亦難以給予任何一位作真誠的支持。
以下純為個人於是次投選的意見：
假若三位候選人並不符合以上各項條件，而自己又要作出投票給其中一位，這次由於無法以條件作投票的選擇決定，只好以排除的方式來作選取的決定。
首先我在想，現時有可能做到港人治港嗎？這並非指港人有否能力自治，而是即使給港人一人一票選自己喜愛的人作特首，能確保這是會比現在選出的人更負責、更懂得管治香港嗎？總不能如此不負責的說：「至少是人民選的，不是內定的。」說這些話的只顧及個人私慾，而真正罔顧了公眾的利益。同時，假若真的能一人一票時，誰敢站出來保證所指的一人一票中，是絕對性的廉潔與公正呢？會否因此而出現更大的漏洞？這都是我們需要思想的。而且我們亦知道這次的特首選舉中，無論結果如何，最終亦不是完全性的港人治港。假若終歸不是由特首能夠憑個人來決定香港的未來方針、動向，連執行時亦非特首想如何便能夠如何，這樣我們所考慮的便已經不是「特首人選是否由民眾所選出」的這個問題。
假若不是即將上任的特首能夠有完整治港的決策權，那我們所要考慮的便是另外的事情。
有能力、懂得政治手段、服從上級、對人民笑。
幼稚、政治手段欠佳、服從上級、對人民笑。
對人民笑、於身份關係同樣需要服從上級、對每種現行政策均提出反對聲音。
斥責人民、服從上級、純以軍人方式從政。
這四種，你會選哪一種作為是次的特首人選？（由於並非針對人，乃針對事情而論，所以並無須按本次候選人數目而提出相應種類的數目。）
有機會對上服從、內裡為個人利益而作出可能對民眾最大傷害之事。曾記得三鹿奶粉一事，能作那些事的人不是一些不學無術之輩，乃是有知識之仕，所以我個人極其對有那些能力卻心存不正之人反感。有能力固然重要，但若能力是建基於私慾上，為了保障個人利益，會以相應的經驗與知識作出損害他人之事，這等人絕對可怕。而無知之徒即使有所貪念，亦只能於小事上作貪慾之行，卻沒有頭腦與那種膽量作出重大損害他人以致個人良心無法安寧之事。而純反對的，既無建設性，亦無可取之處，即使表面如何，內裡難道真的不為自己的崗位而服從上級之命令嗎？同樣，一個完全不服從的人仕，又有可能把事情做好嗎？而最後的軍人樣式，絕對地服從，埋沒了理性，同樣亦非能被選擇。
基於總總理由，是次選擇是困難的，只能於選擇同時作出個人最大的努力，於現有的個人工作崗位（無論你是從政或非從政的人仕）盡己本份，以「建設為己任」，而非單純的破壞，然後說句：「沒有批評、沒有破壞、哪來更好的建設？」這樣不負責任、自私的舉動，並不能對任何事情有所幫助。即使當下你有了「拆毀的負擔」，若是真實的，定必同時有着「建造的負擔」。
文明是被「建」起來的，並非被「拆」起來的。只懂攻擊，不懂修補與建造，是無法營造更美好的將來。
小蠟燭
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